محمد بن جرير الطبري
79
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر )
8811 - حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي قال ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن مسلم البصري ، عن الحسن ، عن عبادة بن الصامت قال ، كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذِ احمرَّ وجهه ، وكان يفعل ذلك إذا نزل عليه الوحي ، فأخذه كهيئة الغَشْي لما يجد من ثِقَل ذلك ، فلما أفاق قال : " خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا البكران يجلدان وينفيان سنة ، والثيبان يجلدان ويرجمان " . ( 1 ) * * *
--> ( 1 ) الحديث : 8811 - هذا هو الإسناد الخامس المنقطع ، كما أشرنا في الإسناد الأول : 8805 . يحيى بن إبراهيم المسعودي - شيخ الطبري : مضت ترجمته في رقم : 84 في الجزء الأول . إسماعيل بن مسام البصري : مضت ترجمته في : 5417 . وهو قد روى هذا الحديث " عن الحسن ، عن عبادة " - منقطعًا . لأن الحسن البصري لم يسمع من عبادة . ولم ينفرد إسماعيل بروايته عن الحسن منقطعًا ، بل تابعه غيره على ذلك . مما يدل على أن الحسن كان يصل الحديث مرة عن حطان ، ويرسله مرة عن عبادة . فرواه الشافعي في الرسالة : 378 ، 636 - بشرحنا - وفي اختلاف الحديث ( هامش الأم 7 : 252 ) ، عن عبد الوهاب ، وهو ابن عبد المجيد الثقفي ، " عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن عبادة بن الصامت " . ثم قال في الرسالة : 379 " أخبرنا الثقة من أهل العلم ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن حطان الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت " . وقال في اختلاف الحديث - بعد روايته عن عبد الوهاب - : " وقد حدثني الثقة : أن الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة : حطان الرقاشي . ولا أدري : أدخله عبد الوهاب بينهما فزال من كتابي حين حولته من الأصل ، أم لا ؟ والأصل - يوم كتبت هذا الكتاب - غائب عني " . وقد ذكره في الأم 6 : 119 ، معلقًا ، جازمًا بالزيادة ، فقال : " ثم روى الحسن ، عن حطان الرقاشي ، عن عبادة " . فلا أدري : أجزم بأن عبد الوهاب " أدخله بينهما " - بعد ، أم أراد رواية ما حدثه به " الثقة " ؟ ولم أجد رواية " يونس بن عبيد " في موضع آخر ، حتى أستطيع اليقين بأي ذلك كان . ورواه أيضًا - منقطعًا - : " جرير بن حازم ، عن الحسن ، عن عبادة " - عند الطيالسي : 584 ، وأحمد في المسند 5 : 327 ( حلبي ) ، والبيهقي في السنن 8 : 210 . وكذلك رواه - منقطعًا - : " حميد ، عن الحسن ، عن عبادة " - عند أحمد في المسند 5 : 317 ( حلبي ) . والحديث صحيح على كل حال . وقد ظهر وصل الروايات المنقطعة بالروايات الموصولة . وقد ذكره ابن كثير 2 : 375 ، عن بعض روايات أحمد ، والطيالسي ، ومسلم ، وأصحاب السنن . وذكره السيوطي 2 : 129 ، وزاد نسبته لعبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان .